HG 401 - História da Filosofia Moderna I

2º Semestre de 2013

Prof. Silvio Seno Chibeni

Departamento de Filosofia - Unicamp

Lista de exercícios # 1

(Distribuída em 15/9/2013.)

Observações:

· Esta lista cobre os tópicos I e II do programa do curso (O projeto filosófico de Hume e Impressões e ideias)

· Não é parte da avaliação, visando a auxiliar os alunos na identificação e estudo dos tópicos mais importantes vistos no curso até esta data.

· Responda de forma objetiva e restringindo-se ao que Hume diz. Seja sucinto, mas não esquemático. Cuide para que cada sentença faça sentido completo e seja compreensível por uma pessoa que não conheça o assunto. Indique o número da questão e os sub-itens que está respondendo. Não responda em bloco.

· Em cada resposta, dê a referência dos parágrafos dos textos Hume em que ele trata do ponto em questão, seguindo a convenção padrão internacional (adotada no curso).

· Na maioria das questões é importante atentar na distinção de abordagem que existe entre os dois textos, Tratado e Investigação. Deixe as eventuais diferenças claras em suas respostas.

Questões:

1. a) Localize, nestes textos introdutórios de Hume: T Introdução; E 1; A 1-5, as ocorrências da palavra ‘ciência’. Transcreva as frases em que a palavra ocorre. b) Verifique em quais dos casos a intenção é comparar a filosofia natural (ciência, no sentido atual) com a filosofia moral. Que aspecto metodológico está sendo salientado em cada caso?

2. a) Localize nos mesmos textos as passagens em que Hume usa as metáforas da anatomia e da geografia para caracterizar a sua abordagem filosófica. Transcreva as frases. b) Que aspecto dessa abordagem as metáforas procuram evidenciar?

3. Tanto no Tratado como na Investigação, Hume divide as percepções da mente em ideias e impressões. a) Quais os critérios usados nessa distinção? b) Segundo esses critérios, como são definidas as impressões e as ideias?

4. No Tratado, Hume divide as percepções em simples e complexas. a) Apresente a distinção, indicando claramente qual o critério usado por Hume. b) Indique agora, na Investigação, o ponto em que uma distinção semelhante é usada efetivamente, embora não traçada explicitamente. c) Comente a diferença entre as duas distinções.

5. Ao estudar a origem das ideias, Hume propõe um princípio fundamental – o “primeiro princípio” da ciência do homem –, correlacionando ideias e impressões. a) Enuncie esse princípio na formulação mais precisa encontrada no Tratado. b) Enuncie o princípio na formulação mais tosca encontrada na Investigação. c) Aponte as duas principais diferenças.

6. Indique agora os argumentos fornecidos por Hume para esse princípio. Separe sua resposta segundo os dois livros.

7. Quais, segundo o texto do Tratado, as duas restrições que Hume identifica na validade do primeiro princípio.

8. Em T 1.1.2, Hume divide as impressões em dois tipos. a) Quais são, segundo uma caracterização de senso comum desses tipos. b) Indique que aspecto dessa caracterização é objeto de uma reserva cética da parte de Hume.

9. a) Como, em T 1.1.3, Hume distingue as ideias de memória das de imaginação? b) Dos dois critérios utilizados, um é depois criticado, em T 1.3.5. Qual é ele, e qual é a crítica?

10.Quais são, segundo Hume, os princípios de associação de ideias? b) Dê, para cada princípio, dois exemplos de ideias associadas pelo princípio. c) Qual a faculdade da mente responsável pela associação? d) Quais as causas apontadas por Hume pelas quais a dita faculdade de associar ideias?

11.A posição de Hume quanto a esse ponto (10d) tem clara inspiração na de um importante filosofo natural de sua época? Quem é ele e qual, mais especificamente, o assunto que possibilitou a Hume traçar a comparação com esse ponto de sua “ciência do homem”?

12.Quais as sete relações filosóficas? Como os princípios de associação de ideias são usados em T 1.1.5 para subdividir tais relações em dois grupos?

13.Em T 1.3.1 Hume propõe outra classificação das relações filosóficas. Qual é ela? (Indique o critério e o resultado de sua aplicação.)? Essa classificação é incompatível com a feita em T 1.1.5?

14.Em um sentido estrito, quais as relações filosóficas que podem ser objeto de conhecimento, formando portanto o objeto de estudo do que à época se chamava ciência? Justifique sua resposta.

15.Por contraste, quais as relações que serão tratadas como constituindo o domínio da “probabilidade”? Dentre essas, quais não permitem nenhum raciocínio, num sentido mais estrito do termo? Por que?