JOÃO MAURÍCIO DA ROSA

ido apenas como prisão da alma e palco dos desejos sexuais, o corpo humano ainda está por ser desvendado, segundo sugere a leitura de Corpo e História, uma coletânea de textos de nove autores de seis universidades brasileiras, que será lançada no dia 19 de abril, às 18 horas, na Estação Santa Fé, em Barão Geraldo, distrito de Campinas.

Editado pela Autores Associados e coordenado pela professora Carmen Lúcia Soares, do Laboratório de Estudos Audiovisuais (Olho) da Faculdade de Educação (FE) da Unicamp, o livro tem como público alvo o meio acadêmico, mas pode ser apreciado pelo leitor comum. “É uma coletânea de artigos que tece, com palavras e imagens, recortes do tempo determinados pelo presente e, assim, revela olhares múltiplos e singulares sobre esse texto incompleto que as sociedades escrevem: o corpo”, explica Carmen, que além de organizar a coletânea é uma das autoras.
Ao contrário do que pode-se imaginar, Corpo e História não é um estudo sobre a anatomia. Seus autores vêm das UFRS, UFSC, UFV (Viçosa), Unicamp, USP e PUC-SP. O time é formado por duas historiadoras, um homem de letras e artes e seis professores(AS) de educação física que se dedicam a estudos e pesquisas sobre a história do corpo, das práticas corporais e do corpo como território de subjetividades, entre outros temas correlatos.

O resultado é uma obra vigorosa com múltiplas formas de analisar o corpo, sua história e suas palavras. Nesta entrevista, Carmen avisa: “Minhas palavras e idéias sobre este livro estão agora totalmente impregnadas pelas idéias e palavras dos autores que nele escrevem”. Carmen é mestre em educação pela PUC-SP, doutora em educação pela Unicamp e autora dos livros Educação Física: Raízes Européias e Brasil; Imagens da Educação no Corpo e Corpo e Educação (org).

Jornal da Unicamp – Como surgiu a idéia do livro?
Carmen Soares – Este trabalho foi, inicialmente, um desejo de reunir autores que escrevessem textos que pudessem repousar olhares sobre o corpo, que o tocassem em suas múltiplas histórias, que o encontrassem nas ruínas da história. É sempre bom lembrar, como sugere um dos autores, que estamos numa civilização que despreza os rastros, sobretudo se forem portadores de dor e de sofrimento.

P – Em que contexto ele está inspirado?
R – Vivemos na civilização da novidade, do rejuvenescimento, da cirurgia plástica. O corpo suscita infindáveis possibilidades de estudo. Ele é a primeira forma de visibilidade humana. De forma aguda, nos obriga a pensar na vida, mas também na morte; no prazer, mas também na dor; no humano e no desumano que encarnam as aparências; nas tiranias da aparência.

P – Então os textos vão além das lições de anatomia?
R – Sim, pensar o corpo é também pensar em relações, pois são as relações entre os sujeitos e as práticas sociais datadas historicamente que produzem nossas preferências, sentimentos, aparências, fisiologia.

P – De que fontes bebem os autores?
R –São inúmeras as fontes. A literatura brasileira de Machado de Assis e Aluísio Azevedo; poesia e prosa dos gregos. Há ainda análises das tecnologias e pedagogias que incidem sobre o corpo e o educam e o transformam; há análises das simbioses entre o humano e a máquina; há também análises que entendem o corpo como um ponto privilegiado na interconexão entre natureza e cultura, pois o corpo pertence a ambos os mundos – natural e social/ biológico e simbólico. E, como não poderia deixar de ser, também há referências ao cinema no livro. Como diz Walter Benjamin, o cinema como imagem em movimento potencializa o olho humano e educa os sentidos para a experiência moderna. Desta forma, o cinema não pode prescindir do movimento corporal como um de seus temas privilegiados. Neste livro, há uma análise do filme Olympia, de Leni Riefenstahl, feito sob encomenda de Hitler em 1936, nas Olimpíadas de Berlim.

P – O livro encerra as discussões em torno do tema?
R – Em hipótese alguma. Ele é apenas um desejo de estabelecer um diálogo com diferentes áreas do conhecimento e ampliar o lugar do corpo como território de subjetividades. Um livro que possibilite alargar a compreensão de que o corpo é uma construção histórica e onde sua biologia não existe como entidade autônoma.

P – No ensino primário o corpo é definido apenas como cabeça, tronco e membros. Como você o define?
R – No livro fica claro que o corpo, por ser esta tela tão frágil onde a sociedade se projeta, pode ser o ponto de partida, hoje, para pensar o humano, para preservar o humano, este humano factível, inusitado, que guarda sempre uma réstia de mistério e, assim, romper com a auto-alienação que faz com que a humanidade viva a sua própria destruição como um prazer.